La expo­si­ción refle­xio­na, en el mun­do las redes socia­les y la IA, sobre la nece­si­dad de fomen­tar el pen­sa­mien­to crí­ti­co a tra­vés del arte.

El Cen­tre del Car­me Cul­tu­ra Con­tem­po­rà­nia (CCCC) pre­sen­ta «Tea­tro Mag­né­ti­co» la pri­me­ra expo­si­ción en Valèn­cia del artis­ta mexi­cano, afin­ca­do en Nue­va York, Pablo Hel­gue­ra, con­si­de­ra­do inter­na­cio­nal­men­te como un pio­ne­ro en el cam­po del arte de la inter­ac­ción social.

Artis­ta, escri­tor y peda­go­go cul­tu­ral, ‘Tea­tro Mag­né­ti­co’ es una expo­si­ción per­for­ma­ti­va, un tea­tro expe­ri­men­tal que repre­sen­ta, en el mun­do las redes socia­les y la IA, una pará­bo­la sobre la cons­truc­ción del cono­ci­mien­to y las pseu­do­cien­cias y la nece­si­dad de fomen­tar el pen­sa­mien­to crí­ti­co a tra­vés del arte.

El dire­c­­tor-gere­n­­te del Con­sor­ci de Museus, Nico­lás Buge­da, ha expli­ca­do que esta expo­si­ción “es una nue­va apues­ta del Cen­tre del Car­me por el comi­sa­ria­do peda­gó­gi­co en la línea de expo­si­cio­nes como la que aco­gi­mos hace dos años de Luis Cam­nitzer, en esta oca­sión acer­can­do el tra­ba­jo de un artis­ta que com­pa­gi­na su labor artís­ti­ca con la media­ción cul­tu­ral. Pablo Hel­gue­ra ha sido galar­do­na­do con varias becas y pre­mios inter­na­cio­na­les de arte par­ti­ci­pa­ti­vo”.

Cono­ci­do por sus par­ti­cu­la­res Art­noons, viñe­tas en las que sati­ri­za el mun­do del arte “su tra­ba­jo para el Cen­tre del Car­me nos intro­du­ce en un len­gua­je más per­for­ma­ti­vo, trans­for­man­do la sala en un dis­po­si­ti­vo escé­ni­co don­de a tra­vés del jue­go refle­xio­nar sobre el cono­ci­mien­to humano y sobre las pseu­do­cien­cias”, ha expli­ca­do Buge­da.

‘Tea­tro Mag­né­ti­co’ es una expo­si­ción que toma como pun­to de par­ti­da el fenó­meno his­tó­ri­co del mag­ne­tis­mo ani­mal —la teo­ría pro­pues­ta en el siglo XVIII por Franz Anton Mes­mer— para explo­rar una pre­gun­ta pro­fun­da­men­te con­tem­po­rá­nea: ¿por qué segui­mos sien­do atraí­dos por sis­te­mas que pro­me­ten expli­car el mun­do de mane­ra total, sim­ple y con­vin­cen­te?. El mes­me­ris­mo enten­día que den­tro de los seres vivos había una ener­gía mag­né­ti­ca que podía mani­pu­lar­se con fines cura­ti­vos y se creó toda una serie de ritua­les que han ins­pi­ra­do la lite­ra­tu­ra de terror, el cine o inclu­so la músi­ca, ya que estos ritua­les había tam­bién una par­te musi­cal.

Lejos de pre­sen­tar el mes­me­ris­mo úni­ca­men­te como una curio­si­dad his­tó­ri­ca, esta mues­tra lo abor­da como un caso de estu­dio para refle­xio­nar sobre las con­di­cio­nes en las que sur­gen las pseu­do­cien­cias, espe­cial­men­te en momen­tos de incer­ti­dum­bre social, polí­ti­ca o epis­te­mo­ló­gi­ca. El pro­yec­to, sin ofre­cer una cro­no­lo­gía exhaus­ti­va, bus­ca cons­truir un espa­cio don­de his­to­ria, creen­cia y repre­sen­ta­ción se entre­la­zan en una expe­rien­cia acti­va de cono­ci­mien­to.

Hel­gue­ra ha expli­ca­do que “siem­pre me ha intere­sa­do la his­to­ria, el pasa­do como una mane­ra de enten­der el pre­sen­te”, y ha aña­di­do que este pro­yec­to “es una pará­bo­la de la vida real para refle­xio­nar sobre cómo cons­trui­mos el cono­ci­mien­to, sobre cómo se cons­tru­yen esas teo­rías que lo expli­can todo y que son falli­das. Es en los momen­tos de cri­sis cuan­do se gene­ran esas teo­rías fáci­les y debe­mos acti­var el pen­sa­mien­to crí­ti­co para estar aler­ta. Hoy en día, esta­mos vivien­do una cri­sis de con­fian­za de nues­tro pro­pio sen­ti­do crí­ti­co. Con la pro­li­fe­ra­ción de la tec­no­lo­gía, esta­mos rele­gan­do la capa­ci­dad de tener una con­cien­cia crí­ti­ca de las cosas a la IA, o a las redes socia­les, lo que favo­re­ce la pro­li­fe­ra­ción de teo­rías, supers­ti­cio­nes o pre­jui­cios sobre la cien­cia” ha expli­ca­do el artis­ta.