Por R.Ballester Añón

Ana Garri­ga y Car­men Urbi­ta son dos jóve­nes filó­lo­gas que rea­li­za­ron duran­te seis años sus doc­to­ra­dos en la uni­ver­si­dad de Brown (Pro­vi­den­ce, Esta­dos Uni­dos), sobre la lite­ra­tu­ra con­ven­tual feme­ni­na de los siglos XVI y XVII. Con ese mate­rial y otros, con­fec­cio­na­ron Las hijas de Feli­pe, un pod­cast de nota­ble reper­cu­sión; y más tar­de, el libro que aquí comen­ta­mos.

La men­cio­na­da reper­cu­sión está vin­cu­la­da con la corrien­te nun­co­re (esti­lo mon­ja), moda y esté­ti­ca popu­la­ri­za­das, entre otras, por una céle­bre can­tan­te, y que  aúnan ico­no­gra­fía con­ven­tual con for­mas de un mini­ma­lis­mo sofis­ti­ca­do. Al igual que la ropa nun­co­re rein­ter­pre­ta la ves­ti­men­ta peni­ten­cial, el ensa­yis­mo nun­co­re de Garri­ga y Urbi­ta hace lo pro­pio con  la admi­ra­ble lite­ra­tu­ra con­ven­tual de la épo­ca barro­ca, espe­cial­men­te la his­pa­na.

En sus con­si­de­ra­cio­nes auto­bio­grá­fi­cas, estas auto­ras prac­ti­can una exqui­si­ta pro­sa eru­di­ta con alu­sio­nes iró­ni­cas y des­inhi­bi­dos sími­les toma­dos de la  actua­li­dad:

“Con  26 años  arras­trá­ba­mos dema­sia­do tiem­po de encie­rro aca­dé­mi­co dedi­ca­do a des­me­nu­zar con tier­ní­si­ma fe y férrea dis­ci­pli­na mili­tar los entre­si­jos de la Con­tra­rre­for­ma cató­li­ca, las suti­le­zas lin­güís­ti­cas de la expe­rien­cia mís­ti­ca o la vehe­men­cia sen­so­rial de los tra­ta­dos demo­no­ló­gi­cos rena­cen­tis­tas: un mano­ji­to de sabe­res sin duda ven­ta­jo­so para ras­car algún que otro pre­mio en con­cur­sos tele­vi­si­vos”.

Para acer­car la lite­ra­tu­ra con­ven­tual barro­ca a las poten­cia­les lec­to­ras de su libro y por tan­to emplean­do un com­par­ti­do  acer­vo de  cono­ci­mien­tos pre­vios:

“Una cama­ri­lla de car­me­li­tas des­cal­zas espa­ño­las del siglo XVI podían ana­li­zar las com­ple­ji­da­des del pano­ra­ma amo­ro­so con­tem­po­rá­neo con un nivel de fine­za que nin­gún epi­so­dio de Sexo en Nue­va York podría lograr jamás”

O tam­bién:

“Una chi­ca naci­da en 1548, Tere­sa de Jesús,  no podía aún caer ren­di­da ante el espec­tácu­lo de una diva pop actuan­do en direc­to pero el embru­jo coreo­grá­fi­co de un cuer­po exta­sia­do no tenía nada que envi­diar a los estu­dia­dos movi­mien­tos de Dua Lipa”

O, en fin:

“Hubo un tiem­po en que Lind­say Lohan, Paris Hil­ton y Brit­ney Spears con­for­ma­ron el vér­ti­ce que com­ple­ta­ba la icó­ni­ca San­tí­si­ma Tri­ni­dad. Entre San­ta Tere­sa y Maria de San José, la ter­ce­ra pie­za de esa trian­gu­la­ción siem­pre se lla­mó Jeró­ni­mo Gra­cián”.

Cuan­do glo­san  los tex­tos de Tere­sa de Jesús, Maria de San José (car­me­li­ta), sor Jua­na Inés de la Cruz, (jeró­ni­ma),  san­ta Jua­na de la Cruz (ter­cia­ria  fran­cis­ca­na), Lui­sa de la Ascen­ción (cla­ri­sa), Maria de Jesús de Ágre­da (con­cep­cio­nis­ta), entre otras muchas, lo hacen des­de la pers­pec­ti­va y nomen­cla­tu­ras como  LOL (reír a car­ca­ja­das), stal­keo, Tin­der, FOMO (mie­do a no per­der­se nada), scroll,  la can­tan­te Rosa­lia (cuyos espec­tácu­los pro­pen­den al for­ma­to de Solem­ne Misa Can­ta­da), el can­tan­te Diddy Combs, TED  Talk, la mar­ca de moda de las geme­las Olen, Riha­na retra­ta­da como una mon­ja aca­lo­ra­da por Nadia Lee Cohen… Pero sobre todo des­de la nue­va espi­ri­tua­li­dad aca­dé­mi­ca de los Estu­dios Cul­tu­ra­les que pos­tu­la, entre otras lineas doc­tri­na­les, cier­ta cate­que­sis homo­ma­triar­cal.

Las auto­ras obser­van: “últi­ma­men­te, pare­ce, todas soña­mos con el con­ven­to. No impor­ta adón­de mires: en pelí­cu­las, en libros, en los vira­jes del pop inter­na­cio­nal y has­ta en las pasa­re­las de moda de pron­to rever­be­ra una mis­ma obse­sión con la esté­ti­ca, la litur­gia  y el mis­te­rio de la vida comu­ni­ta­ria de las mon­jas (…) para lidiar con el des­en­can­to de un mun­do que se des­mo­ro­na”.

Más tar­de se insis­te en la idea: “todo lo que suce­de aho­ra mis­mo pare­ce invi­tar­nos a bus­car el refu­gio de un espa­cio segu­ro don­de la comi­da, el cobi­jo y la ruti­na están garan­ti­za­dos y don­de con­vi­ve una comu­ni­dad movi­li­za­da por un pro­pó­si­to común”.

Tal sue­ño de algún modo ya se está rea­li­zan­do: diver­sas ins­ti­tu­cio­nes ‑cul­tu­ra­les, aca­dé­mi­cas, huma­­ni­­ta­­rias-  alta­men­te femi­ni­za­das, en reali­dad han ido adqui­rien­do el carác­ter de autó­no­mos con­ven­tos lai­cos, no pro­te­gi­dos por una orden reli­gio­sa u obis­po dio­ce­sano sino por un  aco­ge­dor era­rio públi­co.

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Títu­lo: Ins­truc­ción de novi­cias (277 pági­nas)

Autor: Ana Garri­ga y Car­men Urbi­ta

Edi­to­rial: Blac­kie books